#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רעה. מצא שור והכניסו לביתו ונגנב או אבד מה הדין ומדוע? 	"לרב יוסף ששומר אבידה כשומר שכר בכל אופן חייב. וגם רבה הסובר ששומר אבידה כש""ח מודה שב""ח לאחר שנאבדו צריכים שמירה יתירה ולרש""י (ד""ה מודינא) יהיה חייב על גניבה ואבידה. והתוס' (ד""ה אמר) כתבו שדוקא שנגנבה באותו ענין שנגרי ברייתא גרמו לה להגנב, אי נמי רק על אבידה חייב אבל לענין גניבה פטור משום שאין גורמים לה ליגנב."	"ב""ק נז. ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רעו. מנין לתנא הסובר שכפילא בשבועה עדיפא מקרנא בלא שבועה שפרשה ראשונה נאמרה בשומר חנם ושניה בשומר שכר? 	"כתבו התוס' (ד""ה לא) שלכ""ע עדיפא חומרא דקרנא בלא שבועה מחומרא דכפילא בשבועה דמי יודע שיבוא לידי כך ולכך יש לנו להעמיד פרשה שניה שחייב קרן בגניבה בשומר שכר שהוא חמור ופרשה ראשונה שפטור בשומר חנם, ולא נחלקו התנאים אלא אם פרכינן מכפל אע""פ שהוא חומרא קטנה כיון שאין בלמד ואע""פ שיש בלמד חומרא אחרת חמורה ממנה <sup>קג</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קג.  והרשב""א  (ד""ה אמר)  הביא פרש""י  (ובמגיה כתב שצ""ל פי' ר""ש)  דפרשה ראשונה בשומר חנם ושניה בשומר שכר נפקא ליה מסברא, דראשונה בשמירת כסף וכלים דליכא טירחא, ושניה בשומר חמור או שור שצריכין טרחא יתירתא, הלכך סברא הוא דכל דליכא טרחא בחנם וכי איכא טרחא בשכר.</span>"	"ב""ק תוס' נז: "		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רעז. תניא השוכר פרה מחבירו ונגנבה ואמר הלה הריני משלם ואיני נשבע ואח""כ נמצא הגנב משלם תשלומי כפל לשוכר. כיצד מתפרשת הברייתא? (3) "	"1) ששוכר כש""ש וטען טענת לסטים מזויין וקסבר לסטים מזויין גנב הוא.<br>2) ששוכר כש""ח וטען שנגנב.<br>3) ששוכר כש""ש וטען טענת לסטים מזוין ונמצא לסטים שאינו מזויין."	"ב""ק נז:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רעח. עז שיכולה לרדת כדרכה לגינה ונפלה כמה משלמת ומדוע? 	"כתבו התוס' (ד""ה נפלה) שמשלמת מה שהזיקה דתחילתה בפשיעה וסופה באונס הוא <sup>קד</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קד.  כתב הרשב""א  (ד""ה הא)  שהראב""ד ז""ל פירש דוקא ירדה, אבל יכולה לירד ונפלה פטור כדקתני ולא קרינן ליה תחילתו בפשיעה, וכי אינו רשאי להעביר צאנו ברשות הרבים או יאחזנה בזנבה, אלא ודאי כל נפלה פטור.</span>"	"ב""ק תוס' נז:"		
